La idea de que la tumba de Jesucristo podría estar en India, y más específicamente en Cachemira, es una teoría controvertida pero fascinante. Durante siglos ha intrigado a investigadores, teólogos y exploradores de todo el mundo. Aunque esta noción parece sorprendente en comparación con los relatos bíblicos tradicionales, se basa en una combinación de leyendas locales, interpretaciones históricas alternativas y especulaciones teológicas.
En este artículo exploraremos en detalle esta teoría: de dónde proviene, qué argumentos se han planteado y hasta qué punto es tomada en serio por la comunidad histórica y religiosa.
1. Origen de la teoría
La idea de que Jesús pudo haber pasado parte de su vida, o sus últimos años, en India proviene de varias fuentes no canónicas y no convencionales. La más destacada es la obra del místico ruso Nicolás Notovitch, quien en 1894 publicó un libro titulado La vida desconocida de Jesucristo. Notovitch afirmaba haber descubierto manuscritos en un monasterio budista en Ladakh, una región cercana a Cachemira, que describían el viaje de Jesús a India durante lo que se conocen como los "años perdidos", es decir, el período entre la infancia de Jesús y el inicio de su ministerio público.
Notovitch afirmaba que Jesús, bajo el nombre de Issa, viajó a India para aprender de los sabios budistas antes de regresar a Oriente Próximo para predicar su mensaje. Sin embargo, esta teoría fue ampliamente desacreditada por estudiosos e historiadores, especialmente porque Notovitch nunca pudo presentar pruebas tangibles de estos manuscritos.
Paralelamente, otras especulaciones sobre un vínculo entre Jesús e India han sido alimentadas por algunas leyendas locales en Cachemira, que sostienen que un profeta llamado "Yuz Asaf" llegó a la región después de su crucifixión. Según estos relatos, vivió una larga vida en Cachemira y murió allí. Se cree que la tumba de este personaje está en Srinagar, en un sitio conocido como Roza Bal.
2. Roza Bal: La tumba disputada
El sitio de Roza Bal, ubicado en el distrito de Khanyar en Srinagar, está en el centro de esta controversia. Roza Bal significa "la tumba del profeta" en cachemir. Según creencias locales e interpretaciones históricas alternativas, esta tumba pertenece a Yuz Asaf, un sabio que algunos creen que era Jesucristo, quien habría sobrevivido a la crucifixión y encontrado refugio en Cachemira.
Relatos que datan del siglo XIV mencionan a un hombre llamado Yuz Asaf, venerado como un profeta, que habría llegado a la región y predicado una vida de sencillez y piedad. Según estas fuentes, Yuz Asaf vivió sus últimos días en esta región montañosa y fue enterrado en Roza Bal. Con el tiempo, algunos creyentes han asociado a Yuz Asaf con Jesús, sugiriendo que Cristo sobrevivió a la crucifixión, viajó al este y vivió bajo una identidad diferente.
Sin embargo, esta identificación está lejos de ser universalmente aceptada. Para muchos expertos, es difícil establecer un vínculo directo entre Yuz Asaf y Jesucristo. La tradición musulmana local afirma que Roza Bal es en realidad la tumba de un santo musulmán, y no de Jesús.
3. Los argumentos a favor
Los defensores de esta teoría presentan varios argumentos para apoyar la idea de que Jesús viajó a India después de la crucifixión y que su tumba se encuentra en Cachemira.
3.1. Similitudes lingüísticas e históricas
Uno de los puntos planteados es la presencia de similitudes lingüísticas y culturales entre algunas palabras atribuidas a Jesús en los Evangelios y las enseñanzas budistas o hindúes. Según algunos, Jesús habría viajado hacia el este para aprender de los sabios orientales, particularmente durante sus "años perdidos". Los relatos de la vida de Yuz Asaf presentan similitudes con ciertos aspectos de la vida de Jesús, en particular su mensaje de amor y paz.
3.2. El argumento de la supervivencia tras la crucifixión
Algunos investigadores, como Holger Kersten en su obra Jesús vivió en India, sugieren que Jesús no murió en la cruz, sino que sobrevivió a la crucifixión. Según esta hipótesis, tras recuperarse de sus heridas, Jesús habría abandonado la región de Palestina para escapar de las autoridades romanas y judías. Posteriormente, habría viajado hacia el este, alcanzando finalmente la India, donde vivió hasta una edad avanzada.
4. Refutación por parte de la tradición cristiana y los historiadores
La teoría de que Jesús viajó a India y que su tumba está en Cachemira no es aceptada por las iglesias cristianas tradicionales ni por la mayoría de los historiadores. Según los Evangelios canónicos, Jesús resucitó al tercer día después de su crucifixión y ascendió al cielo. Esta creencia es fundamental para la fe cristiana, que considera la resurrección como uno de los elementos centrales de la salvación.
Los historiadores también señalan que las fuentes en las que se basan estas teorías son extremadamente débiles y a menudo derivan de textos apócrifos o tradiciones locales que no presentan un vínculo directo con los hechos históricos conocidos. Además, no existe evidencia arqueológica seria que apoye la presencia de Jesús en Cachemira.
5. Conclusión: Entre mito y misterio
La teoría de la tumba de Jesús en Cachemira es intrigante y alimenta la imaginación popular, pero sigue siendo altamente especulativa. Aunque propone una visión alternativa de la vida de Jesús, se enfrenta a la ausencia de pruebas tangibles y al peso de las tradiciones establecidas, tanto cristianas como históricas. El sitio de Roza Bal continúa atrayendo a visitantes y curiosos, pero hasta el día de hoy, sigue siendo más un lugar de leyenda que un hecho comprobado.
El misterio en torno a la tumba de Cristo en Cachemira plantea, sin embargo, una cuestión más amplia: ¿Hasta dónde podemos llegar para explorar los relatos no convencionales de la historia religiosa, y cómo distinguimos la verdad del mito en relatos tan antiguos y complejos como estos?
Cacahuate, CC BY-SA 3.0, https://fr.wikipedia.org/wiki/Roza_Bal#/media/Fichier:Rozabal.JPG
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